욱이꾹이

안녕하세요?

인간은 다른 이와의 대화를 통해서 존재한다. 이러한 대화를 통해서 인간은 자신이 누구이며, 어디로 가고 있는지 깨닫는 감각을 기른다. 인간은 포옹과 사랑의 말을 서로에게 한다.

그러나 변화와 새로운 삶의 스타일을 강요하는 가슴 아픈 말을 하기도 한다. 말을 할 때는 자신이 이미 알고 있는 것만 말하고 들을 때는 다른 사람이 알고 있는 것을 배우도록 하라. - 루이스 맨스

오늘 말씀 드릴 내용은 사회복지개론 중 생활주기와 사회복지에 관한 내용을 살펴 보려 합니다.

1. 생활주기와 그 변화

1) 생활주기 또는 생애주기

보통 인간이 살아가는 과정을 ‘생로병사’라고 이야기한다.

'생로병사'는 일체생명, 우주만물, 모든 사람의 한 평생을 시간적으로 넷으로 분류해서 설명하는 말로써, 사람이라면 누구나 반드시 받아야 할 네 가지 고통 즉, 태어나고, 늙어가고, 병들고, 죽고 하는 모든 일을 가리킨다.

인간이라면 누구에게나 동일한 문제가 다가온다는 점을 이야기하고 있다. 전생애를 통해서 신체적 ·정신적 발달과정에서 몇 가지 주기로 나눌 수 있으며, 같은 생애주기 내에서는 동일한 문제들을 가지고 있다.

또한 하나의 주기는 다른 주기와 유기적인 관계를 맺고 있다.

2) 생애주기에 대한 가장 기본적인 틀 : 에릭슨의 심리사회적 발달단계

에릭슨의 심리사회적 발달 이론은 모든 유기체는 특정한 목적을 갖고 태어났고, 성공적으로 발달하면 이 목적을 완수한다고 보는 후성설을 기반으로 한다.

인간에게는 미리 정해진 8개의 발달 단계가 있는데, 모든 사람들은 유전적 기질을 바탕으로 사회적 환경과 상호작용하면서 한 단계씩 거친다.

① 유아기 : 신뢰 vs 불신 (출생해서 2세까지)

원하는 것을 얻고 자신이 안전한 곳에서 살고 있음을 경험하면, 아기는 세상을 신뢰하게 된다.

에릭슨은 인간의 가장 밑바탕에서 버팀목이 되어주는 덕목을 ‘신뢰’라고 본 것이다.

② 초기아동기 : 자율성 vs 수치심 (2-4세)

이제 걸음마를 시작하고 세상을 탐색해 나가는 2세 경의 발달 과제다. 환경에 대해 자유롭게 탐색하고 충분히 경험하여 성취감을 느끼면 자율성이 생기지만, 이때 부모가 지나치게 통제하고 혼내거나 겁주면 수치심과 의심을 갖는다.

③ 학령 전기 : 주도성 vs 죄의식 (4-6세)

프로이트의 오이디프스기와 겹치는 시기로, 또래들과 경쟁하고 자기가 원하는 것을 적극적으로 주장하는 동안 아이의 주도성이 길러진다.

④ 학령기 : 근면성 vs 열등감 (6-12세)

초등학교에 입학하는 학령기 연령대로, 이때부터는 열심히 노력하는 것을 통해 성취감을 맛보기 시작한다. 그리고 자기가 노력한 만큼의 결과를 얻지 못하면, 주변 또래집단에 비해 뒤떨어진다고 느끼게 되어 열등감이 생긴다.

⑤ 청소년기 : 자아정체감 vs 역할혼란 (12-20세)

내가 누구인지, 또 사회에서 어떤 역할을 할 수 있는지에 대한 개념을 형성하면 건강한 정체성이 만들어지지만, 이를 해내지 못하면 혼돈의 심리 상태에 빠져서 모든 것을 부정하거나 정서적으로 큰 괴로움을 겪는다.

⑥ 성인초기 : 친밀감 vs. 고립 (20-24세)

가족이 아닌 이성이나 친구와의 관계를 얼마나 친밀한 사회적 관계로 만들 수 있는지가 중요한 임무이다. 적절한 친밀감을 형성할 수 있어야 결혼하여 가정을 이루거나 직업을 갖고 사회적 정체성을 만들 수 있다. 이를 성취하지 못하면 자신의 삶이 고립되어 있다고 느끼며 강한 우울감에 빠질 수 있다.

⑦ 성인기 : 생산성 vs. 침체 (24-65세)

자기가 직접 성취하는 것보다 이제는 후배들에게 도움을 주면서 성취감을 느끼고, 이를 통해 후배들의 감사를 받는 것이 중요해지는 시기다. 이때 자기가 물려줄 만한 것이 하나도 없다고 느끼면 침체에 빠진다.

⑧ 노년기 : 자아통합 vs. 절망 (65세 이후)

이제는 인생을 정리하고 돌아보면서 삶의 의미에 대해 음미하고 이해하려는 노력이 중요하다. 이 단계를 잘 넘긴 사람은 삶의 통찰과 지혜를 얻는다.

3) 생애주기에 대해서 사회복지학에서 관심 갖는 이유

각 시기마다 고통의 욕구를 가지고 있다. 그 공통의 욕구를 충족시키는 데 가족과 시장의 자원활용과 밀접한 관계를 가지고 있다.

- 일반적으로 영유아기와 소년기는 부모나 양육환경의 질에 의하여 삶의 질이 좌우되고 있다.

- 청년기는 점차 부모로부터 독립하여 나름의 삶을 개척하게 되어 있다.

- 중장년기의 소득과 재산에 의해서 노년기의 생활수준이 결정되는 경향이 있다.

이런 생애주기의 이해는 사회복지적 개입에 대한 통찰력을 제공해 준다.

4) 생애주기의 변화

사회변화의 주요지표 : 평균수명 연장, 출산율 저하, 노령화 가속, 산업화, 디지털화

한국사회의 변화를 보면 반세기 만에 농업사회에서 산업사회로 전환되었다.

5) 최근 40년간 가족주기의 변화

① 가족형성의 출발점인 결혼연령은 여자 16.1세와 남자 20.8세에서 각각 22.6세와 26.4세로 높아졌다.

② 결혼에서 첫 자녀 출생까지는 4.1년에서 1.2년으로 단축되고, 첫 자녀 출산에서 출산완료까지는 15.5년에서 2.2년으로 단축되었다.

③ 막내 출생 시 부인의 평균연령은 35.7세에서 26.0세로 10세 가량 젊어졌지만, 첫 자녀의 결혼시작은 45.0세에서 50.0세로 연장되었다.

④ 막내 결혼이 끝나는 시기에 부인의 연령은 60.5세이고 남편 사망 시 부인의 연령은 54.7세로 자녀 없이 노부부만 사는 빈둥지시기가 없었는데, 1975-1984년 결혼세대는 각각 52.4세와 67.2세로 추정되어 빈둥지 시기가 15년가량 된다.

⑤ 부인의 사망연령은 60.6세에서 72.4세로 연장되어 부인은 남편이 사망한 후에도 6~7년가량 더 생존하게 된다.

2. 생활주기와 사회복지

1) 생애주기 변화에 따른 사회복지의 관점 변화

① 영유아보육과 자녀양육의 중요성이 강조

- 1자녀 출산으로 자녀양육에 대한 관심을 높아지는 반면, 맞벌이 부부의 일반화로 자녀양육의 어려움은 더 높아지고 있다. 더불어 무상보육 등 영유아보육에 대한 관심이 높아지고 있다.

② 아동기와 청소년기는 공교육을 받는 시기로 정착되었다.

농업사회 → 산업사회 : 청소년기를 오로지 준비를 위한 시기로만 정착

인간의 잠재력을 충분히 개발하기 위하여 중학교까지 무상의무교육이 확대되었다.

③ 노동연령기에는 산업재해, 실업, 질병 등 현재 직면한 사회적 위험을 회피하기 위하여, 노령기에는 노령과 사망 등 예측가능한 미래 위험에 대한 보장을 위하여 사회보험이 강조되고 있다.

④ 갑자기 늘어난 노인들에 대한 복지대책이 절실하다.

 노인수명 연장으로 노후에도 안정된 생활을 할 기반조성이 필요해졌다.

이상 사회복지개론 중 생활주기와 사회복지에 관한 내용을 요약하여 살펴보았습니다.

안녕하세요?

오늘만은 행복하게 지내리라. 오늘만은 나 자신을 환경에 적응시키자. 몸을 돌 보자. 마음을 굳게 가지리라. 오늘만은 내 영혼을 운동시키리라. 유쾌하게 지내리라. 오늘 하루로 살아보리라. 오늘 만큼은 하루의 프로그램을 짜보자. - 미상

링컨이 말하기를 "대부분의 사람은 자기가 행복해지려고 결심한 만큼 행복하다."라고 했는데 정말 멋지고 일리있는 말씀 같습니다.

오늘은 사회복지개론 중 '사회문제와 사회복지'에 관하여 살펴보겠습니다.

1. 사회문제의 개념

어떤 문제가 사회문제인지 아닌지 결정하는 것은 쉬운 일이 아니다. 학자들마다 주장에 따라서 또는 이론적 지향에 따라서 달리 규정된다.

기능론적 관점에서 보면, 사회 문제란 사회 전체의 결함 때문이 아니라, 사회 체제 중 일부가 제 기능을 하지 못한 결과라고 할 수 있다.

사회 병리론, 사회 해체론, 사회 변동론, 일탈 행위론, 하위 문화론, 차별 교제론 등은 일반적으로 기능주의 시각에 서 있다고 지적된다.

1) 밀스 (Mills)

① 개인문제 : 개인의 성격이나 다른 사람과의 대면적인 어려움에 관한 것이다.
② 공공문제 : 사회성과 보편성이 있는 것이다.
③ 공공문제가 진정한 의미에서 사회문제라는 의미이다.

사회 문제는 개인, 가족, 일부 집단의 문화, 일부 사회 제도에 그 원인이 있으며 사회 전체에 근본적인 원인이 있다고 보지는 않는다.

2) 최일섭, 최재성
① 사회적 가치에 벗어나는 것이다.
② 상당수 사람들이 그 현상으로 인하여 부정적인 영향을 받는다.
③ 그 원인이 사회적인 것이다.
④ 다수의 사람이나 영향력이 있는 일부의 사람들이 문제로 판단하고 있다.
⑤ 사회가 그것에 대한 개선을 원하고 있다.
⑥ 집단적 · 사회적 행동이 요청된다.

3) 사회문제로 규정되기 위한 네 가지 조건
① 크기와 범위
② 고유성
③ 비교적 영속적인 것
④ 제도의 역기능성

2. 사회이론과 사회문제

사회문제를 이해하기 위한 사회에 대한 이론 : 기능주의, 갈등주의, 상호작용주의, 교환주의

1) 기능주의

① 사회의 구성요소 또는 부분이 사회전체에 어떠한 공헌을 하고 있는가 하는 것과 이러한 요소 또는 부분이 서로 어떠한 관계에 있는가 하는 것을 분석하는 것이 기능주의라 할 수 있다.

사회진화론자 스펜서는 생물 유기체와의 유추에 의해 사회구조가 상호 기능적으로 관련된 여러 부분으로 구성된다고 하였기 때문에, 기능주의적 발상의 선구자로서 위치하게 된다.

기능주의의 사회이론은 전체사회이든 부분사회이든 그 존속이나 변동을 분석할 때의 기본적 시점을 이루고 있다고 할 수 있다.

② 사회문제 :
- 어떤 사회체계가 상위체계에 대하여 기능적으로 충족하지 못하고 있는 상태
- 한 사회체계가 사회적으로 합의된 규범을 준수하지 못하는 상태
- 한 체계가 사회화 과정에서 실패한 상태
③ 해결방안 : 사회화 기능과 통제기능 강화, 병리적 현상 치료

2) 갈등주의

① 사회는 서로 다른 이해관계를 추구하는 개인과 집단으로 구성되어 있으며, 이들이 대립과 경쟁, 갈등과 변화의 관계에 있다고 주장하는 이론이다.

기능주의가 사회를 합의와 균형만 존재하는 이상향으로만 바라보고 있다는 비판을 가하면서 나온 이론이다.

② 사회문제 : 희소자원의 불균등한 소유로 인한 갈등

③ 해결방안 : (변증법적)혁명, (기능적)제도개선으로 인한 자원재분배

사회 안의 갈등은 사회체계를 재통합하여 결국 사회의 불균형을 해소하고 사회질서를 회복한다는 논리를 폈다. 그러나
갈등이론은 사회의 단편적인 면만 설명했으며, 갈등을 해결할 수 있는 방법을 제시하지 못해 비판을 받고 있다.

3) 상호작용주의
① 기본개념 : 사회현상은 인간의 상호작용의 도구인 언어나 몸짓 등의 상징을 주관적으로 사용하는데서 나타난다.
② 사회문제 : 한 집단이 다른 집단의 의미에 동조할 수 없는 것
③ 해결방안 : 적절하게 상징에 의미를 부여하고 동의할 수 있도록 재사회화하는 것, 낙인행동을 유발하지 않는 것, 보다 다양한 행동과 상황을 정상적인 것으로 규정하는 것이다.

4) 교환주의

① 적어도 두 사람 간에 교환 자원을 서로 주고받는 반복적인 행위가 이루어진다. 첫째, 광범한 영역의 활동을 포괄하기 위해 경제적 분석을 확장하는 것, 둘째, 행동주의적 심리학과 경제학의 혼합을 사용하는 것, 셋째, 교환을 배후의 사회관계의 표현으로 보는 것이다.

② 사회문제 : 교환관계의 단절, 교환의 불균형 (원인 : 교환자원의 부족, 고갈, 가치저하)
③ 해결방안 : 교환관계에서의 균형화 (전략 : 다른 자원으로 보상, 새로운 자격이나 지위 획득, 취약한 사람들의 연합 등)

3. 사회문제의 분류

사회문제는 매우 다양하기 때문에 그 문제의 원인과 성격에 따라서 분류할 수 있을 것이다. 그런데, 어떤 기준으로 분류하는지가 불분명한 경우가 많다. 사회문제의 분류 역시 일치된 견해는 없다. 학자들마다 다르다.

1) 헨슬린(Henslin, 1976)의 분류
① 사회적 상황에서의 일탈 행동 : 성적 일탈, 알콜중독, 강간, 살인 등
② 사회적 불평등 : 부와 빈곤, 인종차별, 성차별, 신체 및 정신건강 등
③ 사회변화와 거대문제 : 가족변화, 도시문제, 인구 및 식량문제, 환경문제, 전쟁, 테러리즘 등

2) 머튼과 니스벳(Merton & Nisbet (1971))의 분류
① 사회해체 문제 : 인구문제,인종문제, 가족해체, 노동과 자동차문제, 빈곤문제, 지역사회 해체 및 갈등, 폭력 등
② 일탈행위 문제 : 정신장애, 범죄 및 청소년비행, 약물중독, 알코올중독, 자살, 성문제 등

3) 김영모의 분류 (1982)
① 구조적 문제 : 빈곤문제, 소득분배, 노동문제, 교육 불평등
② 해체적 문제 : 가족해체, 빈민지역, 인구문제, 환경문제
③ 탈선적 문제 : 범죄, 소년비행, 매춘, 자살, 알코올중독, 정신질환

4) 최일섭, 최성제의 분류 (1995)
① 사회변동 또는 사회해체문제 : 가족문제, 환경문제, 노인문제
② 사회적 불평등 문제 : 빈곤문제, 성차별문제, 노사문제
③ 사회적 일탈문제 : 청소년 비행문제, 범죄문제, 성폭력문제, 약물중독문제, 정신건강문제

사회제도나 사회구조의 결함, 모순으로 발생하는 실업문제, 주택문제, 인구문제 등 개인의 일상생활에 직접 관계되는 사항에 대해 그 수가 증가하여 사회전체에 심각한 영향을 미친 경우에 이것을 사회문제라고 한다. 종종 사회문제는 근대에 들어 발생하였다고 하지만 빈곤자나 실업자는 어느 시대에나 존재하였다. 중요한 것은 오히려 문제 요인의 변화이다. 빈곤이나 실업이 개인의 능력이나 시정, 운에만 의한다면 아무리 그 수가 증가해도 사회문제가 되지는 않는다.

이상 사회복지개론 중 사회문제와 사회복지에 관하여 간략히 살펴 보았습니다.

안녕하세요?

'한 걸음 한 걸음'

위대한 사람은 단번에 그와 같이 높은 곳에 뛰어오른 곳이 아니다. 많은 사람들이 밤에 단잠을 잘때 그는 일어나서 괴로움을 이기고 일에 몰두 했던 것이다. 인생은 자고 쉬는 데 있는 것이 아니다. 한 걸음 한 걸음 걸어가는 그 속에 있다. 성공의 일순간은 실패했던 몇 년을 보상해 준다. - 로버트 브라우닝

정말 시나브로 일을 진행해 나가는게 쉽지가 않죠. 제가 아는 누님도 정말 열성적으로 한 곳에서 1년 반동안 열심히 했지만, 순간의 유혹을 물리치지 못하고 다른 곳으로 전직을 하는 사례가 있습니다. 자신의 어떠한 변명보다 더 핑계없는 무덤은 없다는 것을 알려주는 대목입니다.

오늘은 사회복지개론 중 사회복지의 주체와 현장에 대해서 요약해 보겠습니다.

1. 사회복지의 주체

1) 사회복지의 주체란? ‘사회복지를 제공하는 자가 누구인가?’라는 질문이다. 사회복지의 구성(김영모)은 주체, 객체, 기능으로 나눌 수 있다. 사회복지의 주체로는 국가 및 지방자치단체, 영조물법인, 무자본특수법인, 사회복지법인, 기타 단체로 볼 수 있다.

① 국가 및 지방자치단체 : 헌법에서 국민의 생존권적 기본권을 실현하기 위하여 국가가 책임을 지는 것으로 천명하고
있다. 본질적으로 사회복지의 책임은 국가(정부)에 있다고 할 수 있다.

사회보험은 국가(중앙정부)가 관장한다. 더불어 공공부조는 지방자치단체(지방정부)가 주된 주체가 되고 국가(중앙정부)가 함께 참여하는 형태로 이루어진다.

사회복지 주무부처는 보건복지부이다. 사회복지전달체계는 안정행정부의 기구를 통하여 지방자치단체에서 실현된다.

② 영조물법인 : 일정한 행정목적을 달성하기 위하여 설립된 인적, 물적 종합체를 영조물이라고 하고, 이에 공법상의 법인격을 부여한 것을 영조물법인이라고 한다. 예를들어 서울대병원, 적십자병원, 소년원 등이 있다.

참고로 법인(法⼈)이란 무엇인가? 법인은 자연인에 의하여는 목적을 달성하기 어려운 사업을 수행할 수 있게 하기 위하여, 사람의 결합이나 특정한 재산에 대하여 자연인과 마찬가지로 법률관계의 주체로서의 지위를 인정한 것이다.

법인은 크게 공법인과 사법인, 영리법인과 비영리법인, 사단법인과 재단법인, 내국법인과 외국법인 등으로 나누어진다.

③ 무자본특수법인 : 국가의 공익적 목적을 위하여 자본없이 설립되어 비영리로 운영되는 법인을 무자본특수법인이라 한다. 설립 당시는 자본이 없지만 설립된 이후에는 자본을 갖게 되는 특성이 있다. 예를들어 국민연금공단, 국민건강보험공단, 근로복지공단, 한국산업인력공단, 한국보훈복지의료공단 등을 들 수 있다.

④ 사회복지법인 : 사회복지사업을 하기 위하여 설립된 법인으로 사회복지사업은 사회복지사업법 제2조에 의하여 정의되며, 동일 법조항에 관련 법률이 명시되어 있다. 각종 복지사업과 복지사업을 하는 시설이나 기관을 지원하는 사업을 주로 하고 있다.

⑤ 기타 단체 : 여러 형태의 법인(사단법인, 재단법인, 학교법인 등)이 사회복지의 주체로 참여할 수 있다. 또한 개인도 사회복지의 주체가 될 수 있다. 다만, 국가에서는 점차 법인화하는 것을 유도하고 있다. 따라서 개인이 사회복지 주체로 참여하고자 할 때는 법인을 만들어 참여하는 것이 바람직하며, 법인을 만들지 못하더라도 협동조합 등의 방법으로 참여할 수 있다.

사회복지사는 사회복지를 실천하기 위하여 전문적인 자격을 갖춘 인력이다. 따라서 실천현장에서 대부분 사회복지를 주도적으로 이루는 주체는 사회복지사라고 할 수 있다. 우리나라에서는 개업사회복지사는 없으며, 사회복지전담공무원, 시설 및 기관에 소속된 사회복지사로서 사회복지에 참여하는 것을 볼 수 있다.

2) 사회복지의 공적주체와 사적주체

① 공적주체는 국가 및 지방자치단체, 영조물법인, 무자본특수법인을 포함한다.

② 사적주체는 사회복지법인, 사단법인, 개인 등을 말한다.

사회복지의 궁극적 책임이 국가에 있다고 하면서 사적 주체 등 여러 사회복지 주체를 이야기하는 이유는 무엇인가?

- 사회복지를 국가가 혼자서 해 나갈 수가 없다. 사회복지의 주체를 다원화할수록 복지는 다양해질 수 있으며 총량도 늘어날 수 있다. 복지다원주의(welfare pluralism) 또는 복지혼합주의 때문이다. 중요한 것은 복지의 주체를 다원화시키더라도 국가 및 지방자치단체는 이런 복지 주체들이 복지를 바르게 실현하도록 지도, 감독하는 일을 하여야 한다.

- 복지다원주의란 1980년대 이후의 사회복지의 특징을 나타내는 용어로, '자원봉사(voluntary) 조직의 미래'라는 영국의 울펜덴 보고(Wolfenden Report)에서 사용된 이후 유명해졌다. 원래의 의미는 복지 서비스가 국가뿐만 아니라 봉사자, 기업, 인포멀 등의 부문에 의해 다원적으로 공급된다는 것을 가리킨다.

하지만, 국가의 역할을 거의 지배적인 것이라고 생각하지 않고, 다른 부문의 역할의 확대를 도모한다는 의미에서 사용되는 경우가 많다.
 
2. 사회복지의 현장

1) 사회복지의 현장 : 초기에는 보호를 필요로 하는 아동․노인․장애인 등을 위한 생활시설이 대부분이었던 것이
가정에서 도움을 필요로 하는 시민을 위한 이용시설로 변화되어 왔다. 초기에 무료시설에서 실비 및 유료 시설로 변화되어 왔다.

2) 사회복지 전문가인 사회복지사가 어떤 형태로 서비스를 제공하는가에 따른 분류

① 사회복지사가 주도하는 현장 : 아동복지시설, 노인복지시설, 장애인복지시설, 한부모가족복지시설, 사회복지관 등
사회복지 기관 및 시설이다. 대체로 운영책임자의 조건으로 사회복지사 자격을 요구하고 있다. 이 현장은 사회복지사가 보육교사, 간호사, 유치원교사, 평생교육사 등 다른 전문가를 지휘하는 역할을 수행한다.

② 사회복지사가 기관의 특정 업무를 수행하는 현장 : 법령에 의하여 사회복지사가 수행해야 하는 전문적인 역할을 수행한다. 사회복지전담공무원, 행정기관의 사회복지 업무 담당 공무원, 의료사회복지사, 정신보건사회복지사 등이 이 곳에 속한다.

③ 사회복지사가 부분적으로 개입하는 현장 : 영유아보육시설, 직업보도시설, 성폭력 ·가정폭력상담소, 청소년수련시설 등에 속한다. 사회복지사가 주도적으로 일하기도 하지만 대개 보육교사, 유치원교사, 직업훈련교사, 폭력 ·가정폭력상담원, 청소년지도사 등 다른 전문가가 주도적인 역할을 맡는 경우이다.

④ 사회복지사업법에 규정되어 있지 않은 기관의 경우 사회복지사가 선호되지만 사회복지사의 임용이 제도화 ·법제화 되어있지는 않다. 기업의 복지재단, 시민사회단체 등이 여기에 속한다.

이상 사회복지개론 중 사회복지의 주체와 현장에 대해서 살펴보았습니다.

안녕하세요?

고등학교 동문 모임을 송년회로 했는데요. 20년 만에 만난 친구도 있고 참으로 세월의 흐름을 많이 느낀 하루입니다. 신한은행 본점에서 일하는 친구, 광명시에서 치과하는 친구, 삼정 · 삼일회계법인에서 회계사로 근무하는 친구, 서울시청에 근무하는 친구, 대한항공 파일럿, 다양한 곳에서 누구말마따나 우리나이가 요직에 앉을 자리라고 하네요.

40대가 제일 힘든 것 같아요. 다들 먹고 살기 바쁘고, 가족 챙기랴 회사에서 업무하랴, 자신의 계발에 힘쓰랴 거의 3중고가 아니겠어요. 모임을 오랫동안 해오지 않아서 잘 모르겠는데요. 아무튼 사람은 관계를 형성하고 그 관계 속에서 성장 발전할 수 있는 토대가 생긴다고 확신 합니다.

오늘 말씀드릴 내용은 사회복지조사론 1강 사회복지와 과학적 지식에 대해서 요약 정리해 보려 합니다.

1. 지식의 습득방법

전통적 방법에 의한 지식의 습득은요.

1) 관습에 의한 방법 : 관습은 오랜 기간에 걸쳐 내려오는 대부분의 사람들이 알고 있는 것입니다.

장점 : 받아들이기가 쉬우며, 무에서 출발해야 하는 엄청난 수고스러움을 절약
단점 : 관습은 그 시대나 사회에 따라 일정한 문화 형태를 형성시켜 주지만 반드시 옳은 것은 아님, 어떠한 주장을 관철시키기 위하여 반드시 우리가 믿고 있는 선례나 관습 또는 습성을 그 근거로 제시하거나 준용하는 것으로서, 진정한 학문 발전에 방해가 되기도 합니다.

2) 권위에 의한 방법 : 사회적으로나 정치적으로 전문적인 자격을 갖춘 권위자에 의해 규정되어 짐

3) 직관에 의한 방법 : 직관은 통찰력의 일부로서 명확한 기준보다는 개개인이 가지고 있는 경험이나 정서에 의해 느끼고 판단하는 것입니다.

2. 과학적 방법에 의한 지식의 습득

관습, 전통, 직관 등과 같은 전통적 지식습득방법은 현상을 정확히 이해하는 데에 많은 한계가 있음. 전통적인 지식탐구방법에 의해 지식을 탐구한다는 것은 결과적으로 어떤 명제의 정확성이나 응용이란 측면에서 부족합니다.

과학적 방법이란 의문을 제기하고, 가설을 설정하며, 이를 과학적으로 증명하고 해결해나가는 방법으로서, 전통적인 자료 습득방법과 구별됩니다.

실세계에서 나타나는 현상 → 개념 → 가설 → 검증의 과정을 통해 산출된 과학적 지식에 의존하고, 과학적 방법은 수적 자료의 사용, 객관적 자료의 사용, 이론화 작업을 철저히 하는 것 등을 그 예로 들 수 있습니다.

★ 과학의 의의 및 특징

1. 과학의 의의

1) 과학의 정의 : 과학(science)의 어원은 라틴어로 ‘scire'로서, 이는 ’알다‘의 뜻을 의미합니다.

과학의 의미는 ‘어떤 것을 알게 되다’란 뜻이죠. 과학은 우리가 살고 있는 세상이 어떤 원리와 법칙에 의해서 움직이고 있는가에 대한 사실이나 진리를 탐구하는 학문입니다.

2) 과학의 특성
● 과학은 논리적(logical)
과학은 논리적인 사고활동으로 과학적 설명은 이치에 맞아야 한다.

● 과학은 결정론적(deterministic)
모든 현상은 반드시 어떤 원인에 의해서 발생합니다. 그 원인은 논리적인 확인을 전제로 합니다.
과학이 결정론적이라는 것은 단정적이기보다는 개연성을 가지고 얼마나 더 가까우냐에 따라 확실성을 따지는 확률적인 결정론의 의미를 가지고 있음

● 과학은 간결한(parsimonious) 것을 추구
어떤 현상을 유형별로 공통적인 요소를 찾아내어 일반화하고 동시에 현상의 유형을 구분하는데 도움이 되지 않는 요소는 배제하여 간결한 것을 추구합니다. 과학의 간결성은 어떤 현상을 이해함에 있어 필요한 최소한의 설명변수만을 이용하여 가능한 최대의 설명력을 얻으려고 하는 것임

● 과학은 일반적(general)
개별적인 현상 하나하나를 설명하기보다는 많은 대상의 일반적 성향을 밝혀내어 일반적인 이해를 추구합니다.

● 과학은 구체적(specific)인 것을 추구
개념들이 어떻게 측정되었는지를 개념의 조작화를 통해 개념을 보다 정확히 정의하고 측정합니다.

● 과학은 경험적으로 검증 가능(empirically verifiable)해야 함
과학적 지식탐구의 대상은 경험적인 측정과 관찰이 가능한 현상에 국한되는데요. 과학은 이론적 논리나 가정 그 자체로 성립되는 것이 아니라, 그러한 논리나 가정이 현실에서 타당성을 경험적으로 입증할 수 있을 때 성립합니다.

● 과학은 간주관성(intersubjectivity)이 있음
과학은 연구자들이 서로 다른 주관적 동기를 가지고 연구에 임했다하더라도 동일한 연구에 대해 연구 과정이 같으면 같은 결론을 얻어야 한다는 것을 의미합니다.

● 과학은 수정 가능(open to modification)해야 함
변하지 않는 진리는 없습니다. 과학은 당시의 상황에 맞게 수정될 수 있으며, 과학은 진리를 추구하기보다는 효용을 탐색하는 것임

● 과학은 설명적(descriptive)이어야 함
과학이란 사실을 수집하고 그것을 토대로 설명하는 것으로 즉, 이론을 수립하는 것입니다.
과학은 경험적 사상이나 사건을 모두 망라하여 설명할 수 있는 일반법칙을 개발하고, 단편적인 지식을 결합하여 사건에 대해 보다 신뢰성 있는 예측을 하거나 현재까지 할 수 없었던 것을 예측하는 것임

● 과학은 재생가능성(reproducibility)이 있음
모든 이론은 여러 차례 반복적으로 검증 하거나 관찰된 의해 신뢰성을 확보

● 과학은 객관성(objectivity)이 있음
사건이나 현상이 누구에게나 동일하게 인식되어야 함을 의미하고, 연구자의 가치가 연구에 개입되지 않도록 가치중립적인 연구를 수행합니다.

이상 사회복지조사론 중 사회복지와 과학적 지식에 대해서 요약 정리해 보았습니다. 다음 시간에는 과학적 방법, 사회과학과 과학철학 등에 대해서 상세하게 살펴보도록 하겠습니다.

안녕하세요?

무슨 일을 하려고 할 때 우리가 모르는 부분이 많이 있잖아요. 이럴 때는 어떻게 대처해 나가시나요. 1번 머리를 싸매고 풀릴 때까지 검색을 통해서 찾는다. 2번 주변 지인이나 알만한 사람들한테 물어본다.

제가 1번의 유형이었는데요. 이건 정말 고집 불통식 접근 방법이어서, 2번으로 바뀌고 있는 과정에 있습니다. 그렇습니다. 사람들한테 물어보는게 가장 빠르고 현명한 방법이더라고요. 모르면 물어보라. 이게 저한테는 정답인 것 같습니다.

오늘의 명언은 중국 전한 시대의 학자 유향의 말씀으로 '맹모 삼천지교'에 대한 것입니다. 맹자의 어머니가 맹자의 교육을 위해 세 번 이사를 갔다는 뜻의 '맹모 삼천지교'는 어린이에게 있어 교육환경이 얼마나 중요한가를 깨닫게 해 줍니다.

요즘 와이프의 사회복지사 과정을 시험을 보고 있는데요, 사회복지개론을 처음부터 요약해 보려합니다. 오늘은 그 첫 시간으로 사회복지란 무엇인가 부터 알아보겠습니다.

★ 사회복지의 개념

1. 사회복지의 정의

1) 사회복지란 무엇인가? 사회복지학을 공부할 때 제일 처음하는 질문인데요. 합의된 정의는 찾아보기 힘들다. 나라마다 다른 전통을 가지고 발전했고, 학자들마다 이념에 따라 강조하는 방향이 다르다.

2) social welfare
① welfare : well + fare (well-being)
② social : 경제적인 방법이 아닌, 공동체성의 사회적 연대이다.

3) 여러 학자들의 정의
① 프리드랜더, 앱트 (Friedlander, Apte) : “사회복지는 국민의 복지에 기본적인 것으로 사회적 욕구를 충족시키기 위하여, 그리고 사회질서의 회복을 위하여 제반 급부를 확보하거나 강화하는 법률, 프로그램, 급여 및 서비스 체계이다.”

② 바커(Barker) 사회사업사전 : “사회복지는 사회를 유지하는 데 기본적인 사회적, 경제적, 교육적, 건강의 욕구를 사람들에게 충족시키고, 지역사회와 전체사회의 집단적인 복지상태를 유지하기 위한 국가적 프로그램, 급여, 서비스 체계이다.”

③ 김영모 : “사회복지의 개념은 인간의 사회적 욕구에 대한 서비스인 동시에 사회문제를 해결하기 위한 노력이다.”

④ 장인협 : “사회복지란 사회구성원들이 기존의 사회제도를 통하여 자신의 기본적인 욕구를 충족시키는 데 어려움을 겪고 있거나 어려움이 예상될 때, 그 욕구를 충족시킬 수 있도록 도움을 제공하는 조직화된 사회적 활동의 총체이다.”

4) 종합하면 사회복지란, 사회구성원들 사이에서 나타나는 욕구나 사회문제에 대해서, 예방이나 치료를 목적으로 하여
사회의 조직적인 활동에 의하여 경제적인 원칙이 아니면서 연대의 방법으로 개입하는 것이다.

2. 사회복지의 모형

1) 사회복지의 개념을 이야기할 때 가장 광범위하게 사용되는 것이 윌렌스키와 르보(Wilensky, Lebeaux)가 제시하는 잔여적 모형과 제도적 모형이다.

① 잔여적 개념의 사회복지 : 가족, 시장, 종교, 정치제도가 기능적으로 실패할 때 임시적으로 보충되는 것이지, 결코 사회복지가 사회를 발전시키는 데 필수적이라고 보지 않는다.
낙오자, 최저한도의 보장, 잔여적, 주변적이며 예외적인 안정망 기존 사회제도가 제 기능을 갖도록 해서 사회복지활동이 필요치 않게 되는 게 궁극적인 지향점이다.

② 제도적 개념의 사회복지 : 시장이나 가족의 실패는 일시적인 것이 아니라 지속적인 것이다. 따라서 사회복지는 사회를 유지하는 데 필수적이다. 사회구성원들의 상부상조가 사회복지이다. 시장의 원리는 사회구성원 개개인의 욕구를 고려한 것이 아니기 때문에 시장기능에 의한 일차적 분배의 수정이 필요하다. 대상을 사회구성원 전체로 본다.

윌렌스키와 르보의 잔여적 개념의 사회복지와 제도적 개념의 사회복지는 사회복지를 이해하는 유용한 툴이다. ‘보충적 사회복지’, ‘보편적 사회복지’라는 개념으로 발전하여 이야기되기도 한다.

2) 사회복지의 변화 방향 (로만신, Romanshyn)

① 보완적 개념   → 제도적 개념
② 자선          → 시민권
③ 특수한 서비스 → 보편적 서비스
④ 최저조건      → 최적조건
⑤ 개인적 개혁   → 사회적 개혁
⑥ 자발성        → 공공성
⑦ 빈민복지      → 복지사회

3. 사회복지와 유사 개념들

1) 사회사업, 사회서비스, 사회보장, 사회복지서비스

① 사회사업 : 우리나라에서 사회복지와 가장 많이 혼용되는 낱말이다.
사회복지는 상부상조의 기능을 수행하는 사회활동 영역으로서의 사회제도에 붙여진 이름인 반면, 사회사업은 전문화된 이름 또는 전문적인 실천방법이라는 점이 강조된다.

② 사회서비스
- 유럽 : 대인서비스를 포함하여 사회 전반에 걸친 정책에 대해서 사용
- 미국 : 일반적으로 이야기하는 대인서비스에 한정하여 사용
- 우리나라 : 2012년 사회보장기본법 개정으로 용어가 도입되었다.

③ 사회보장
- 용어의 시작 : 1935년 미국의 ‘사회보장법’
- 널리 사용하게 된 때 : 1942년 영국의 ‘베버리지 보고서’ 공표 이후
- ILO의 정의 : "사회구성원들이 처하게 되는 일정한 위험(사고)에 대해서 사회적 적절한 조직을 통해 부여하는 보장”
▶ 사회보장기본법의 정의(제3조 제1호) : “사회보장”이란 출산, 양육, 실업, 노령, 장애, 질병, 빈곤 및 사망 등의 사회적 위험으로부터 모든 국민을 보호하고 국민 삶의 질을 향상시키는 데 필요한 소득 ·서비스를 보장하는 사회보험, 공공부조, 사회서비스를 말한다.

이상 사회복지개론에서 사회복지개념에 대해서 상세히 살펴보았습니다.